J estime que l interview n apporte rien de nouveau.
le prof. a redit ce que les autres avaient dit avant lui.
Il s etait meme arrete la ou les autres s etaient arretes.
En d autres termes je m explique:
Nous savons pratiquement depuis deux siecles que les libyens etaient en rapport avec L Egypte des pharaons , en rapport avec les Tyriens et Sidoniens et en rapport avec Les Carthaginois( puniques et pheniciens sont deux mots crees par les grecs de Sicile pour designer les marins en provenance de Carthage...........)
Nous avons le leg des auteurs classiques greco-latins sur les guerres de conquete que mena la Grece pour installer ses colonies( heredote donne le type meme de colonie installee a Thera en Cyrenaique) ou conquerir l Afrique du Nord........Les Numides,les Maures,les Massyles et les Masaesyles.
La conquete vandale est bien connue et a inspire saint Augustin............Puis on passe a la periode islamique.
RIEN ne parvient aux auteurs de langues arabes de tout ce monde antique que les auteurs grecolatins avaient compiles.
A cette question le Prof n a pas repondu et je doute fort bien que personne n osera repondre dans un futrur proche et lointain.
cette rupture entre l ANTIQUITE et la periode Islamique pose un grand probleme pour l historien qui lui pour se prononcer doit avoir une preuve positive...........
Cette preuve positive n a pas ete decouverte jusqu aujourdhui.
le prof appelle a la preuve negative pour justifier la continuite entre l ANTIQUITE et la periode islamique.
La preuve negative s appuie en fait sur LA LOGIQUE DE POSITION TEMPORELLE.
Que veut dire la logique de position?
Nous avons un pays a l instant T.O avec un certain nombre de peuples et de faits.
Nous avons le meme pays al instant T1 avec un certain nombre de peuples et de faits.
Nous savons qu historiquement aucun peuple n est venu chasse les peuples qui avaient existe au T.O en dehors des 100 000 guerriers de Genseric le Vandale.
Les historiens concluent que les peuples d Afrique du Nord en T.0 sont les ancetres des peuples rapportes par les auteurs musulmans au IX siecle( Ibn Abdelmalek) et ainsi ,ils affirment suivant ce raisonnement , la continuite temporelle des Libyens qui devinrent Albarbar( Baranes et Botr).
le Prof n a pas ose prendre une position au sujet du marboutisme precose au Maroc.......alors que nous avons le cas de Moulay Bouazza( Ba-izza) qui ne parlait pas un mot d arabe et ne connaissait pas une sourate du Coran..............tous les andalous qui l ont cotoye l affirment positivement et pourtant c est un saint amazighe local situe en dehors de la sphere islamique( recupere ulterieurement par les hsitoriographes musulmans) et ne s adressant a ses hotes arabophones qu a travers un traducteur.
Le Prof a prefere demande l aide d un medievaliste( historien du Moyen age comme Yves Moderan,Fathi Bahti,Annliese Nef,Christophe Picard,Pierre Guichard,Jean Pierre Molenat pour ne citer que ceux la).
En conclusion: tout reste a faire au niveau de la connection entre l Antiquite et la periode musulmane...............Un maillon perdu qu il faut retrouver pour se passer de l argument fonde sur la logique de position temporelle...............Comme dans l evolution des hominides qui obeit a la logique de position temporelle a la decouverte de chaque squelette qui a les caracteriques simiesques et humains on divise la periode temporelle separant les deux squelettes limiutant cette periode ...... et il faut trouver des maillons manquants et rendre la periode entre deux squelletes la plus petite possible.............la sequence temporelle des squelettes va expliciter l idee d evolution.............
En termes relatifs a l histoire des Amazighe sil faut que l on trouve des preuves positives entre les ecrits de Saint Augustin ou Arnobe et les ecrits d Ibn Abdelhakam.......C est cet intervalle temporel qui pose un probleme de continuite historique.
